傳道書 4:5-6
5 愚昧人抱著手、喫自己的肉。
6 滿了一把、得享安靜、強如滿了兩把、勞碌捕風。
5 愚昧人抱著手、喫自己的肉。
6 滿了一把、得享安靜、強如滿了兩把、勞碌捕風。
以馬內利的實現 (7) 無法想像的進路——捨己與順服 - 林以諾牧師
提摩太後書 3:1-5
1 你該知道、末世必有危險的日子來到。
2 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
3 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、
4 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛 神．⋯⋯
查看更多1 你該知道、末世必有危險的日子來到。
2 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
3 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、
4 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛 神．⋯⋯
以馬內利的實現 (6) - 林以諾牧師
約翰一書 5:6-12
6 這藉著水和血而來的就是耶穌基督．不是單用水、乃是用水又用血。
7 並且有聖靈作見證、因為聖靈就是真理。
8 作見證的原來有三、就是聖靈、水、與血．這三樣也都歸於一。
9 我們既領受人的見證、 神的見證更該領受了．〔該領受原文作大〕因 神的見證、是為他兒子作的。⋯⋯
查看更多6 這藉著水和血而來的就是耶穌基督．不是單用水、乃是用水又用血。
7 並且有聖靈作見證、因為聖靈就是真理。
8 作見證的原來有三、就是聖靈、水、與血．這三樣也都歸於一。
9 我們既領受人的見證、 神的見證更該領受了．〔該領受原文作大〕因 神的見證、是為他兒子作的。⋯⋯
《末世论》 李健安博士
《末世论》 李健安博士
本课程将论述基督徒与死亡的课题；论述的范围包括：死的内涵、死与罪/与福音的关系；居间状态之神学与基督徒死后往哪里去的问题。另一个课程的范围乃是论述基督再来的课题。这方面将论述四个不同的末世观及启示录二十章1-6节论到千禧年等解经问题。
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讲员介绍：李健安 博士 牧师
现任福音文化中心总干事；美国西敏神学院（ Westminster Theological Seminary ）哲学博士；前马来西亚圣经神学院院长。
李牧师来自马来西亚，为当今西敏神学院最具影响力的几位华人校友之一。包括REM特约讲师曾劭恺在内，李牧师从事神学教育以来所教导过的年轻华人牧 者、神学人难以数计。他多年在REM开设系统神学主题课程，诸如「人论．罪论」、「救赎论」、「圣灵论」、「教会论」、「末世论」等。李牧师近年来更致力 于突破传统神学教育的瓶颈，以归正神学为基础推动福音事工。
REM電子書
信耶穌就只是為了上天堂嗎？
唐崇荣牧师分享主祷文 >>>
http://www.fuyin.tv/html/2491/38164.html
神真的照顾我们呢？神真的垂听我们的祷告呢？有许多时候我们感觉到人对人好像比神对人更好，因为神常常不能供应人的需要，所以世界上还有很多贫穷的人。但当我们再思考这问题的时候，我们发现人常常做一些违背良心、违背自然、违背世界供应需求平衡的事情。神按照自己的形象样式造了人，人应当是可以解决人需要的一切困难的；但是我们的心就是不肯。
上帝把很丰富的地方给了某一些地区，把比较贫穷的物质给另外一个地区，结果我们发现人挣扎、能够生存的力量是大的不得了的。所以最少自然产业供应的地方，人的生存奋斗力是强过那些富裕的地方。相反在自然物质特别丰盛的地方，有许多很懒惰没有奋斗精神的人种。所以不是因为物质的丰富使一个人的生命可以茁壮起来，相反因为物质的缺乏使一个人可以拥有用各样的心思绞尽脑汁发展前途的力量。..........
神真的照顾我们呢？神真的垂听我们的祷告呢？有许多时候我们感觉到人对人好像比神对人更好，因为神常常不能供应人的需要，所以世界上还有很多贫穷的人。但当我们再思考这问题的时候，我们发现人常常做一些违背良心、违背自然、违背世界供应需求平衡的事情。神按照自己的形象样式造了人，人应当是可以解决人需要的一切困难的；但是我们的心就是不肯。
上帝把很丰富的地方给了某一些地区，把比较贫穷的物质给另外一个地区，结果我们发现人挣扎、能够生存的力量是大的不得了的。所以最少自然产业供应的地方，人的生存奋斗力是强过那些富裕的地方。相反在自然物质特别丰盛的地方，有许多很懒惰没有奋斗精神的人种。所以不是因为物质的丰富使一个人的生命可以茁壮起来，相反因为物质的缺乏使一个人可以拥有用各样的心思绞尽脑汁发展前途的力量。..........
《創世之初》
創世紀 3
3
1耶 和 華 神 所 造 的 、 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 對 女 人 說 、 神 豈 是 真 說 、 不 許 你 們 喫 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 。2女 人 對 蛇 說 、 園 中 樹 上 的 果 子 我 們 可 以 喫 ．3惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 、 神 曾 說 、 你 們 不 可 喫 、 也 不 可 摸 、 免 得 你 們 死 。4蛇 對 女 人 說 、 你 們 不 一 定 死 、5因 為 神 知 道 、 你 們 喫 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 、 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 。...................14耶 和 華 神 對 蛇 說 、 你 既 作 了 這 事 、 就 必 受 咒 詛 、 比 一 切 的 牲 畜 野 獸 更 甚 、 你 必 用 肚 子 行 走 、 終 身 喫 土 。15我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 、 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 、 也 彼 此 為 仇 ． 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 、 你 要 傷 他 的 腳 跟 。........................
怎樣才能讀懂聖經呢？ >>>
李健安博士將從聖經的性質、聖經的語言、歷史文化背景、神在救恩歷史中的整合計劃、神學觀念的發展…等重要概念講解，幫助您讀並且讀得懂聖經。
腓利就...... 問他說：「你所念的，你明白嗎？」
他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」
使徒行傳 8：30-31
埃提阿伯太監的經歷，也是許多基督徒的經歷，要怎樣才能讀懂聖經呢？
千萬不要錯過身為基督徒所必須上的這一堂重要課！
腓利就...... 問他說：「你所念的，你明白嗎？」
他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」
使徒行傳 8：30-31
埃提阿伯太監的經歷，也是許多基督徒的經歷，要怎樣才能讀懂聖經呢？
千萬不要錯過身為基督徒所必須上的這一堂重要課！
耶穌比喻系列 (11) 王的盛宴 (梁永善牧師) >>>
路加福音 14:15-24
from: 耶穌比喻系列 (11) 王的盛宴 (梁永善牧師) - 2016/2/6
靈修分享: 耶穌比喻系列 (8) 學世界仔 (路加福音 16:1-22) >>>
路加福音 16:1-22
《創世之初》
創世紀 3
3
1耶 和 華 神 所 造 的 、 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 對 女 人 說 、 神 豈 是 真 說 、 不 許 你 們 喫 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 。2女 人 對 蛇 說 、 園 中 樹 上 的 果 子 我 們 可 以 喫 ．3惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 、 神 曾 說 、 你 們 不 可 喫 、 也 不 可 摸 、 免 得 你 們 死 。4蛇 對 女 人 說 、 你 們 不 一 定 死 、5因 為 神 知 道 、 你 們 喫 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 、 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 。在亞當和夏娃違背神的命令以後，神把他們趕出伊甸園，并使他們永遠不能再回來。 (創世記3:22-24) 我知道你在想什麽。 故事的結局讓人悲傷。 但是，亞當和夏娃的故事并沒有就此結束。 神對他們的計劃顯出饒恕和希望。 聖經告訴我們：神對全人類有一個計劃（一個盼望和一個未來）－這個計劃也包括你自己。 神對你的生命也有一個計劃. (耶利米書 29:11)
靈修分享: 羅馬書第1章18-27節 >>>
| 1:18 | 原 來 神 的 忿 怒 、 從 天 上 顯 明 在 一 切 不 虔 不 義 的 人 身 上 、 就 是 那 些 行 不 義 阻 擋 真 理 的 人 。 | |
| 1:19 | 神 的 事 情 、 人 所 能 知 道 的 、 原 顯 明 在 人 心 裡 ． 因 為 神 已 經 給 他 們 顯 明 。 | |
| 1:20 | 自 從 造 天 地 以 來 、 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 、 雖 是 眼 不 能 見 、 但 藉 著 所 造 之 物 、 就 可 以 曉 得 、 叫 人 無 可 推 諉 ． | |
| 1:21 | 因 為 他 們 雖 然 知 道 神 、 卻 不 當 作 神 榮 耀 他 、 也 不 感 謝 他 ． 他 們 的 思 念 變 為 虛 妄 、 無 知 的 心 就 昏 暗 了 ． | |
| 1:22 | 自 稱 為 聰 明 、 反 成 了 愚 拙 、 | |
| 1:23 | 將 不 能 朽 壞 之 神 的 榮 耀 、 變 為 偶 像 、 彷 彿 必 朽 壞 的 人 、 和 飛 禽 走 獸 昆 蟲 的 樣 式 。 | |
| 1:24 | 所 以 神 任 憑 他 們 、 逞 著 心 裡 的 情 慾 行 污 穢 的 事 、 以 致 彼 此 玷 辱 自 己 的 身 體 。 | |
| 1:25 | 他 們 將 神 的 真 實 變 為 虛 謊 、 去 敬 拜 事 奉 受 造 之 物 、 不 敬 奉 那 造 物 的 主 ． 主 乃 是 可 稱 頌 的 、 直 到 永 遠 。 阿 們 。 | |
| 1:26 | 因 此 神 任 憑 他 們 放 縱 可 羞 恥 的 情 慾 ． 他 們 的 女 人 、 把 順 性 的 用 處 、 變 為 逆 性 的 用 處 ． | |
| 1:27 | 男 人 也 是 如 此 、 棄 了 女 人 順 性 的 用 處 、 慾 火 攻 心 、 彼 此 貪 戀 、 男 和 男 行 可 羞 恥 的 事 、 就 在 自 己 身 上 受 這 妄 為 當 得 的 報 應 。 |
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| from: 福音TV fuyin.tv |
羅一18】「原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」
神的忿怒……顯明。不是顯明在福音中（福音是顯明“神的義”，帶來救恩），而是在人類的經驗中：“歷史是對世界的審判”（J. C. F. Schiller）。由現世生活中神忿怒的原則，可以預期世界末了必會有“將來的忿怒”（帖前一10）。“神發怒的觀念是擬人化的說法，與神是愛的思想大同小異。但神的忿怒常遭人誤解，理由是因人發怒是一種錯事。然而，我們豈不是也說，有一種忿怒是‘義怒’嗎？”這幾節所暴露異教徒拜偶像與淫蕩的惡行，與猶太護教書表達的方式相同，參上述的智慧書（特別其十二～十四章），以及亞裡斯提阿斯書（Epistle of Aristeas）第二世紀的基督徙護教者也再度提及（如，Epistle to Diognetus的作者，Aristides，Tatian，Athenagoras，和亞歷山大的革利免所提及的Preaching of Peter, Stromateis 6.5，39.1～43.3）。
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