信耶穌就只是為了上天堂嗎？（三） 李健安
信耶穌就只是為了上天堂嗎？（二） 李健安
信耶穌就只是為了上天堂嗎？（一） 李健安
8、我們怎樣證明上帝的存在呢? >>>
答：在我的護教學與神學中，神是不用證明的，因為證據的本身太小了。如果神是可以用眼睛看見的話，那麼神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。神之所以看不見才是神。當神到世界做人的時候，你看見的是人的身體，而他的動作、行為、神蹟把神的形像顯明出來。.....
8、我们怎样证明上帝的存在呢? >>>
答：在我的护教学与神学中，神是不用证明的，因为证据的本身太小了。如果神是可以用眼睛看见的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。神之所以看不见才是神。当神到世界做人的时候，你看见的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像显明出来。
7、有人说人类不是上帝所造的，这怎样解释呢? >>>
答：如果人不是上帝所造的，那么人从那里来呢?“妈妈生的。”那么妈妈从那里来的呢?“妈妈的妈妈”，妈妈的妈妈又是从那里来的呢?这就麻烦了。有人说是从猴子来的，请问猴子又从从那里来的?猴子的妈妈来的，问到最后，第一只猴子从那里来的?你说我不知道，你去问达尔文吧，达尔文在1859年写了一本轰动全世界的书，叫“物种原始”。那本书最后有一句话说：”第一个生命是从上帝呼气所产生的”，所以他根本没有告诉我们物种从那里而来，并且最后承认生命还是从上帝而来的。
十九世纪，法国的Louis Pascal(巴斯噶)证明生命不可能从无生命而来，所以神是生命的源头。一个不接受圣经的人，他怎样也没有办法解释这件事，神的道太伟大了。
“物种原始”page 429
7、有人說人類不是上帝所造的，這怎樣解釋呢?
答：如果人不是上帝所造的，那麼人從那裡來呢?“媽媽生的。”那麼媽媽從那裡來的呢?“媽媽的媽媽”，媽媽的媽媽又是從那裡來的呢?這就麻煩了。有人說是從猴子來的，請問猴子又從從那裡來的?猴子的媽媽來的，問到最後，第一隻猴子從那裡來的?你說我不知道，你去問達爾文吧，達爾文在1859年寫了一本轟動全世界的書，叫“物種原始”。那本書最後有一句話說：”第一個生命是從上帝呼氣所產生的”，所以他根本沒有告訴我們物種從那里而來，並且最後承認生命還是從上帝而來的。
十九世紀，法國的Louis Pascal(巴斯噶)證明生命不可能從無生命而來，所以神是生命的源頭。一個不接受聖經的人，他怎樣也沒有辦法解釋這件事，神的道太偉大了。
“物種原始” page 429
from 問題解答唐崇荣
到底什麼是神的旨意? 1 - 178 Q&A >>>
1、到底什麼是神的旨意?
答：當一個人甚麼都說“這是神的旨意”，就證明這個人不大懂神的旨意。神的旨意是除了神以外，宇宙最重大的事情。神的旨意是永恆的、不變的，連聖經裡的使徒及先知們都不敢隨便用這個詞。 “神的旨意”這四個字在聖經中用的數量很少，因為十分嚴謹，所以我相信一個真正敬畏上帝的人，不會隨便開口閉口講“上帝的旨意”。
上帝的旨意與上帝的引導有不同的地方。上帝的引導是特別賜給他的兒女的,目的是要把他的兒女帶進上帝的計劃裡面，而藉著引導把神的兒女帶到上帝的計劃裡面，這就是上帝的旨意。上帝的旨意要我們遵行他的話語、實行在他的計劃裡面。上帝的旨意是藉著聖靈引導我們，使我們引進神的計劃。凡被聖靈引導的，都是上帝的兒女(羅八14—16)。這樣，引導是因人而異的，每個時代不一樣，而旨意是每一個時代都相同的。旨意是在永恆裡面定的，而引導則在時代中執行。我個人把這兩個歸人一個名稱：Eternal decree and dynamic process。 Eternal decree永恆中間神的諭令，Dynamic process是在歷史過程中間有效能的運行。為了展現神永恆不變的旨意，所以上帝在歷史中間展開他的行動的時候，就要在歷史的程序中間成就他永恆的旨意。神在永恆中間預定在歷史中間藉著福音彰顯出誰是他的兒女，神在永恆中間計劃在歷史中間差遣耶穌來成全這個計劃，神在永恆中間要從我們身上得著完整的榮耀，在這個世界中間塑造訓練、鞭打管教，讓我們可以成為能夠榮耀他的工具。
答：當一個人甚麼都說“這是神的旨意”，就證明這個人不大懂神的旨意。神的旨意是除了神以外，宇宙最重大的事情。神的旨意是永恆的、不變的，連聖經裡的使徒及先知們都不敢隨便用這個詞。 “神的旨意”這四個字在聖經中用的數量很少，因為十分嚴謹，所以我相信一個真正敬畏上帝的人，不會隨便開口閉口講“上帝的旨意”。
上帝的旨意與上帝的引導有不同的地方。上帝的引導是特別賜給他的兒女的,目的是要把他的兒女帶進上帝的計劃裡面，而藉著引導把神的兒女帶到上帝的計劃裡面，這就是上帝的旨意。上帝的旨意要我們遵行他的話語、實行在他的計劃裡面。上帝的旨意是藉著聖靈引導我們，使我們引進神的計劃。凡被聖靈引導的，都是上帝的兒女(羅八14—16)。這樣，引導是因人而異的，每個時代不一樣，而旨意是每一個時代都相同的。旨意是在永恆裡面定的，而引導則在時代中執行。我個人把這兩個歸人一個名稱：Eternal decree and dynamic process。 Eternal decree永恆中間神的諭令，Dynamic process是在歷史過程中間有效能的運行。為了展現神永恆不變的旨意，所以上帝在歷史中間展開他的行動的時候，就要在歷史的程序中間成就他永恆的旨意。神在永恆中間預定在歷史中間藉著福音彰顯出誰是他的兒女，神在永恆中間計劃在歷史中間差遣耶穌來成全這個計劃，神在永恆中間要從我們身上得著完整的榮耀，在這個世界中間塑造訓練、鞭打管教，讓我們可以成為能夠榮耀他的工具。
11、為什麼中國人邀請佛教進到中國來？你對佛教的看法如何？基督教是否很難與佛教對話？ >>>
答：為什麼中國人接受佛教？基督教是西方人帶進來的，而帶進來的同時，又與許多戰艦、砲彈有關係，所以很多人就把基督教當作帝國主義侵略的工具。而把佛教當作補滿中國哲學的一個很重要的一個因素，因為中國人發現中國哲學裡面有一些空洞缺乏的地方，需要補滿。這一點我在三個禮拜前在台北足球場的佈道會我提出來過。
在中國哲學和文化里的空虛，我們應當讓基督耶穌來給我們補滿。在我們還沒有認識基督以前，中國人以為佛教的理論可以給我們一些填滿。其實我們還沒有找到能夠給我們完滿解答的真正實體。為什麼呢？因為佛教的教主本身，在他的人生過程中間，也是一個尋找真理的人。他為什麼尋找？因為他發現他不是真理，他發現他沒有真理，所以他要知道什麼叫人生的意義的真諦。結果他把生、老、病、死、苦當作我們需要解脫的現實，所以他尋找解脫的辦法，這是佛教的動機。耶穌基督不是發現了人的生老病死，也不在想找什麼路出來。耶穌說，我不是在找那條路；耶穌說，我就是道路，我就是真理，我就是生命。這兩方面是完全不一樣的！ .....
11、为什么中国人邀请佛教进到中国来？你对佛教的看法如何？基督教是否很难与佛教对话？ >>>
答：为什么中国人接受佛教？基督教是西方人带进来的，而带进来的同时，又与许多战舰、炮弹有关系，所以很多人就把基督教当作帝国主义侵略的工具。而把佛教当作补满中国哲学的一个很重要的一个因素，因为中国人发现中国哲学里面有一些空洞缺乏的地方，需要补满。这一点我在三个礼拜前在台北足球场的布道会我提出来过。
在中国哲学和文化里的空虚，我们应当让基督耶稣来给我们补满。在我们还没有认识基督以前，中国人以为佛教的理论可以给我们一些填满。其实我们还没有找到能够给我们完满解答的真正实体。为什么呢？因为佛教的教主本身，在他的人生过程中间，也是一个寻找真理的人。他为什么寻找？因为他发现他不是真理，他发现他没有真理，所以他要知道什么叫人生的意义的真谛。结果他把生、老、病、死、苦当作我们需要解脱的现实，所以他寻找解脱的办法，这是佛教的动机。耶稣基督不是发现了人的生老病死，也不在想找什么路出来。耶稣说，我不是在找那条路；耶稣说，我就是道路，我就是真理，我就是生命。这两方面是完全不一样的！.....
30、有人称基督教是外来的，请问佛教是那来的？ >>>
30、孔子所讲的是伦常之道，父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友，这五伦之道，中俗之道。老子所讲的玄妙之道，这个在实际的敬拜中没有变成一个宗教性，道教是从张道陵开始，而张道陵是张天师的卦符，与一些道德经的创作人如老子相差千里远，照样，当中国没有宗教的东西来填满的时候，中国的儒家、中国的道家不能令他们满足，所以西方的佛教就马上满足了中国人的需要，其实有人称基督教是外来的，请问佛教是那来的？
答：中国人很奇怪，有一个中国人说：“我是中国人，我不信犹太人。”我问：“你信什么。”他说：“我信共产主义。我说：“共产主义谁创办？“马克思。”“什么人？”“犹太人，”真是傻瓜！很多人说“你们基督教是外来品，是帝国主义、西洋的，我不要，我们要马克思。”孰不知马克思是犹太人？或者你又说：“我不信马克思，我也不信耶稣，我信科学，我最佩服爱因斯坦”。爱因斯坦也是犹太人。
答：中国人很奇怪，有一个中国人说：“我是中国人，我不信犹太人。”我问：“你信什么。”他说：“我信共产主义。我说：“共产主义谁创办？“马克思。”“什么人？”“犹太人，”真是傻瓜！很多人说“你们基督教是外来品，是帝国主义、西洋的，我不要，我们要马克思。”孰不知马克思是犹太人？或者你又说：“我不信马克思，我也不信耶稣，我信科学，我最佩服爱因斯坦”。爱因斯坦也是犹太人。
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