主禱文- 因為國度權柄榮耀全是你的 >>>

唐崇榮牧師 福音影視網

摘要

本講唐牧師和我們談主禱文最後一句話，國度權柄跟榮耀都是你的。

神真的照顧我們呢？神真的垂聽我們的禱告呢？有許多時候我們感覺到人對人好像比神對人更好，因為神常常不能供應人的需要，所以世界上還有很多貧窮的人。但當我們再思考這問題的時候，我們發現人常常做一些違背良心、違背自然、違背世界供應需求平衡的事情。神按照自己的形像樣式造了人，人應當是可以解決人需要的一切困難的；但是我們的心就是不肯。

上帝把很豐富的地方給了某一些地區，把比較貧窮的物質給另外一個地區，結果我們發現人掙扎、能夠生存的力量是大的不得了的。所以最少自然產業供應的地方，人的生存奮鬥力是強過那些富裕的地方。相反在自然物質特別豐盛的地方，有許多很懶惰沒有奮鬥精神的人種。所以不是因為物質的豐富使一個人的生命可以茁壯起來，相反因為物質的缺乏使一個人可以擁有用各樣的心思絞盡腦汁發展前途的力量。




那麼禱告做什麼呢？求物質豐富嗎？有人教導禱告改變一切；但是唐牧師覺得應該改成禱告改變自己。許多時候我們的禱告是在命令上帝，禱告不應當是給上帝發命令，禱告是應當在祈求、謙卑的中間發現神所給我的命令。我們常常盼望利用禱告來改變上帝，但禱告不是改變上帝，禱告是求上帝改變我們。

因為國度是上帝的，權柄是上帝的，榮耀是上帝的。如果這一切的一切都是上帝的，那我們還要求什麼呢？我們禱告要上帝把這些分給我嗎？把你的國度一半分給我吧，主啊把你的權柄一半給我吧，主啊你的榮耀一半給我們吧。聖經豈不是告訴我們，一切榮耀歸給上帝，不可歸於我們，不要歸於我們，榮耀不要歸於我們，要因我們主耶和華的名歸在祂的權柄之下嗎？

所以當你禱告的時候，你現在有了一個總概念，就是國度是你的，權柄是你的，榮耀是你的，這些都是你的。羅馬書11：36告訴我們，萬有都源於祂；萬有都依靠祂；萬有都要歸於祂。所以我內心的深處就把自己放在萬有的主人手裡面。

如果萬有是從神而來的，萬有又是要歸於主的，在由神而來並要歸於主中間，曾經有一段時間上帝把萬有的部分交在我手裡，我應當用怎樣的態度來享受這一部分暫時交給我的萬有？上帝把這些借給我，交在我的手中，不是要讓我浪費，讓我糟蹋，乃是要讓我被主所考驗，知道我的心在神面前是怎樣。這是管家神學，也就是我們的靈性蒙上帝悅納的一個最基本最重要的神學概念。

聖經說所求與管家的就是一個字，忠心。你有錢你怎樣忠心，你有才幹你怎樣忠心，你有恩賜你怎樣忠心，你有健康你怎樣忠心，你有你的年齡你怎樣忠心，你有很多的時間你怎樣使用。以後都要向上帝交帳！

明白了這一切後我們要思想，是不是許多禱告上帝不垂聽？聖經記載了三個偉人的禱告上帝不聽。第一以利亞禱告求死上帝不聽；第二保羅禱告求拔刺上帝不聽；上帝說我的恩典夠你用。第三耶穌的禱告上帝也不聽。耶穌說若是可能求你叫這個杯離開我。上帝不聽祂的禱告，上帝叫一個天使幫助耶穌把這杯喝完。

所以當耶穌教導我們，國度權柄榮耀全是你的；是要我們明白，我們無論怎麼樣都是活在上帝的手裡。你禱告我們在天上的父的時候，要記得我是在父的國度裡面，國度是上帝的。當上帝沒有聽我禱告的時候，我還在祂的手中。當上帝沒有接納我的禱告的時候，祂的旨意高過我的旨意。我在上帝的國度裡面，這國是你的，不是我的；我永遠順服你。
因為國度權柄榮耀全是你的（一）

我們再次念主禱文：“所以你們禱告要這麼說，我們在天上的父，願人都遵你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們；免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡；因為國度權柄榮耀全是你的，直到永遠。”

我們現在就開始傳講今天的信息，我們再次低頭禱告，請楊長老帶領我們禱告：“天父恩主你的話語已經打開在我們的面前。求主幫助我們叫我們謙卑可受教，叫我們打開我們的心聆聽你的話語。也求主你的聖靈繼續在我們心裡面動工，好叫我們能夠回應你的話語。願你的僕人口中所說的每一句話都蒙主你悅納。奉主耶酥基督得勝的名求禱告。阿們！”

我們在講主禱文的時候，我把它分成三個部分，我們先對上帝的旨意我們願望成全。願人都遵你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。我們先尊主為大，我們先求祂的國祂的義，然後我們再把我們的困難向祂陳明。我們有四樣物質上的需要，我們需要的食物求你賜給我們，我求你給我在地上到時候人際關係可以搞好，所以你赦免我們的罪如同我們赦免別人的罪。我的物質的需要你知道，我人際的關係的困難你解決，我在道德上的陷阱你幫助我，魔鬼對我的試探給我的陷害中間求你拯救我。所以你拯救我脫離各樣的試探，拯救我脫離那惡者。都講完了，接下去第三個部分，因為國度權柄榮耀都是你的，直到永遠。阿們！

那我們這三個禮拜就要把這些東西講完了，我們對神的禱告是被造的人來到創造主面前把我們所要所求的顯明出來。那麼神答應我們的禱告，跟人給別人禱告的垂聽是完全不一樣的。我們今天從年輕直到年老，我們常常會把我們的需要告訴人，特別是我們的至交、我們的深交、我們的知己。但是我們無論對誰把我們的需要講出來，他們都是有限制的，他們都是有自私的成份的，他們都是沒有辦法照著我們所求的完全給我們的。因為被造的人是有限的，他們物質的供應是有限的，他們智慧的了解是有限的，他們對我們困難的認識也是有限的，所以沒有一個人能夠完全解決人所需要的問題。

地上的父母跟天上的父親也是不一樣的，地上的父母對孩子的關愛，對他們需要的供己，常常憑著一個自己有限的思想跟我們有限的智慧來決定的。當我們來到上帝面前禱告的時候，我們向無限智慧的源頭，向被造萬有的創造者，我們顯明我們的需要。

那麼如果我們要問，是不是神真的照顧我們呢？神真的垂聽我們的禱告呢？我們感覺到並不這麼簡單，因為這個世界有多少的人在飢荒中間，多少人在貧窮線下面，多少人在生死掙扎中間沒有得到他基本肉體物質的需要。你說上帝聽人的禱告嗎？上帝供應人的需要嗎？所以有許多時候我們感覺到人對人好像比神對人更好，因為神給人的常常不能供應人的需要，所以世界上還有很多貧窮的人。

但是我再思考這件事情的時候，我發現有許多非常不好的事情在其中。人如果能夠給別人而自己不願的時候，人可以做一些違背良心、違背自然跟​​違背世界供應需求平衡的原則的事情。一些地方完全貧窮飢荒缺乏食物，另外一些地方他們牛奶賣不出去的時候，寧可倒在海裡，不會救濟貧窮的地方。神按照自己的形像樣式造了人，人應當是可以解決人需要的一切的困難的，但是我們的心就是不肯。那麼我再想很多的事情，我發現上帝把很豐富的地方給某一些的地區，把比較貧窮的物質給另外一個地區，結果我發現了人掙扎、能夠存在的力量大到不得了。所以最少自然產業供應的地方，人的生存奮鬥力是強過那些富裕的地方。相反在自然物質特別豐盛的地方，有許多很懶惰沒有奮鬥精神的人種。所以這些使我們重新思考神對人的態度到底怎麼樣的。

我前幾次，或者說最先的幾次到加拿大的時候，他們都是請我冬天去講道。我說為什麼我在印尼熱得不得了你們總是叫我冬天去講道呢？我去再回來換的衣服好幾次，辛苦的不得了。他們說唐牧師你知道加拿大人到了聖誕節沒有地方去，他們就比較容易來聽道，夏天的時候他們都去玩了。後來我發現紐約跟加拿大不同的地方，冬天冰雪封鎖的地方，機場就停頓了，飛機都不能飛了。但是同樣的天氣，同樣的月份，多倫多沒有這個事情，天氣一樣不好，大地被冰雪封住了，但是多倫多的機場還是照樣可以飛的。我就很奇怪為什麼多倫多比紐約更北，更冷，怎麼變成機場沒有受困難呢？後來我就查問了，原來有一個答案給我非常驚奇。整個冰天雪地機場的下面，用鎢絲幾千萬萬瓦把它傳熱。你們的熨斗裡面就用鎢絲對不對呢？所以里面會一直熱。加拿大政府就把整個飛機場下面放鎢絲，幾千萬萬的電就這樣用。所以雪掉下來自動融化了，再掉下來自動融化了。那麼路上不是如此，飛機場是如此。那麼我問路上怎麼解決呢？他們撒鹽，所以整個多倫多的路一天要用兩百多萬美金的鹽去解決融雪的問題。我更奇怪了，因為小的時候在中國廈門，我們買冰的時候，使冰不容易溶解，他們就放鹽，鹽在冰的上面，冰就很冷不容易解掉。但是加拿大放鹽，雪就融掉了。所以我才知道冰跟雪不是表兄弟，冰遇到鹽就凝結起來了，雪遇到鹽就溶解下去了。當人找到了這些自然規律的時候，他們利用上帝給人的智慧去解決環境的困難。所以我感覺到加拿大政府使很聰明的，但是他們化錢太多了。整個機場要化多少電？才能使整個機場的跑道完全沒有雪包在那邊。那麼加拿大人口多少呢？一個加拿大的人口跟大雅加達的人口一樣多，不到3000萬人。那麼為什麼雅加達那麼窮呢？為什麼加拿大這麼有錢呢？因為他們在最困難的環境中間，養成了思考跟奮鬥的力量。

你能怪上帝為什麼給他們那麼少？為什麼給印尼這麼豐富呢？印尼越豐富人越貧窮，加拿大越貧窮人越豐富，所以這樣神的恩典，神的供應你不能用多少來衡量，因為神的智慧高過人的智慧。如果一個人是窮的，等到他大的時候，他做事，他賺錢，他發財以後，他有了孩子以後，他會自己對自己發誓，我小的時候太窮，現在我一定不讓我的孩子像我年幼的時候那麼窮，所以我要給他比較好的生活；就這樣你的孩子開始壞了。因為不是因為物質的豐富使一個人的生命可以茁壯起來，相反是因為物質的缺乏使一個人有各樣的心思絞盡腦汁發展前途的力量。

我記得我小的時候我感覺到自己有一點音樂的才幹，但是有音樂才幹沒有音樂樂器，其實好過有樂器沒有音樂才幹；因為很多人家裡有鋼琴什麼都有但是不去彈，我要彈沒有地方好彈。所以向人要了一塊木頭，大概三倍這麼長，我把它漆成白色，再把它畫上一條一條，再漆一下黑色的，兩個三個兩個三個，然後我就彈琴了。用手彈，用口唱，結果也不錯啊，到底我十多歲就做了一百多首曲子了，但是那些有鋼琴的人甚麼都做不出來。

所以我想是不是富有就是幸福呢？是不是貧窮就是災禍呢？原來不是如此。有一天我讀到一篇文章，是美國一個很著名的教會一個最大的牧師講道的時候提出來的，那個教會大到一個地步可以坐2500個人，高到一個地步，30層樓的摩天大樓那麼高。這個禮拜堂太大，完全用一個人出錢把它建起來。這個禮拜堂在哪裡呢？在紐約曼哈頓。這個禮拜堂誰建的呢？洛克菲勒建的，那個時候他太有錢了，奉獻給上帝一座禮拜堂，然後很多人到那裡作禮拜，那些作禮拜的人都不必出錢就可以有好的禮拜堂了，所以他們的信心奮鬥就比我的禮拜堂差多了。所以我對有錢人說你不可以出錢建我們的禮拜堂，你可以像平常會友你給多少就給多少，你不要包，你不要以為你可以奉獻。所以我們的禮拜堂信心的堅固奮鬥力比他們強。現在他們聚會的人數越來越少越來越少，他們請了一些新派的牧師，結果信仰破產，靈性破產，禮拜堂照樣這麼高大這麼雄偉，但是屬靈的本質已經很鬆懈了。

我現在講的這個牧師叫做富斯迪克牧師（音譯），在1935年的時候，他是全美國最終目的牧師之一，他的信仰是新派的，我今天不論他的信仰。他那一年講道的時候一篇文章很重要，他說舊時代的美觀已經不見了，我們現在的時代是不一樣了。他說我記得我小的時候，我的父親對我說，我們家裡很窮，但是你是好孩子，只要你肯好好讀書，明年畢業的時候，你拿到所有的分數，是我所定的標準，我應許給你買一輛腳踏車。他高興的不得了，那一天開始努力讀書，殷勤做功課，好好考試，等到第二年他畢業的時候，成績很好。那個時候他正在高興的時候，看見父親就把那個腳踏車帶來給他。他眼淚流下來，我終於得到了我父親應許給我的東西，我終於我的努力我的奮鬥產生果效了。我這一年用功不是徒然的，那我要知道的是什麼事情呢？我盼望一年，在盼望的日子中間，鞭策自己，我勉強自己，在累的時候我再用功，在打瞌睡的時候我再勉強努力，這樣我等候一年，我盼望一年，我拿到了這個東西。他講了我們很感動。接下去他講一句話，青年人你曾經有盼望嗎？你曾經有奮鬥嗎？你曾經有忍耐嗎？你曾經等待美好的日子來到嗎？這樣的日子已經過了，美好的日子已經過了，因為你現在要什麼就有什麼，在物質上面你根本沒有需要。你父親把什麼都給你了，所以他挑戰當時的父母親，當你把所有的東西給你的孩子的時候，你以為他們得到了你從前年幼的時候所沒有的，知道不知道你已經奪去了他們奮鬥的力量，你已經搶走了他們為人應當爭戰的力量嗎？

我很受感動，我很受影響，所以當我教導我的孩子的時候，雖然我不是像從前他們那麼窮，至少我把這個事情做一個平衡。你要的東西你要付代價，你要得到的東西你要等待忍耐，你應當用功，我給你的錢你要買的東西你出一半我才替你出一半。你們可以把這個帶回家去。爸爸我要買照相機，多少錢？ 3000塊。我說你才初中生，你用500塊的好了，你要買3000塊的？但是3000塊的更好。我知道，8000塊的比3000塊的更好，20000塊的比8000塊更好，我問你你夠不夠好可以用這麼貴的東西？爸爸買給我嗎？我不買給你，寧可買500塊的。你先儲蓄你的零用錢，你儲蓄了250以後，我答應買的價錢你出一半我出一半。我是這樣教孩子的。所以他們每次要買東西，先儲蓄起來。他們說爸爸我儲蓄250了，輪到你也250。我說你一個人儲蓄，我四個孩子啊，所以怎麼辦呢？你要得到我同意，你買什麼東西？就這樣訓練他們奮鬥跟收成之間的關係。

今天神也是如此，你盼望上帝什麼恩典都給你嗎？你要什麼都給你嗎？你要祂都給你嗎？如果這樣祂不是神，你變成祂的神了，因為你可以命令祂做事情，你可以叫祂供應你，祂順服在你的權柄之下；這樣的上帝不是上帝是下帝。你口裡說我信上帝，其實你心裡是要做上帝的上帝。這種信仰不是基督教的信仰，這種禱告也不是基督教的禱告，日用的飲食今日賜給我們，明天的我不求，以後的不求，那是你的主權要不要給我，憑著你自己的智慧、你的權柄來作決定。許多時候我們的禱告是在命令上帝，禱告不應當是給上帝發命令，禱告是應當在祈求、謙卑的中間發現神所給我的命令。禱告我們盼望改變上帝，但是禱告不是改變上帝，禱告是求上帝改變我們。

我有一個經過一個基督教的書店，看到鏡框上面寫一句話，禱告改變一切。我回去的時候一直想這句話是聖經的教訓嗎？聖經有沒有講禱告把萬事改變嗎？好像不是這樣講，後來我把它改成一句話，禱告改變自己。當我不照著神的旨意的時候，我禱告求主使我照祂的意思。主啊你照我的意思好不好？上帝說為什麼我要照你的意思？為什麼你不是照我的意思？耶穌基督雖然禱告，若是可能求你叫這杯離開我；耶穌禱告的哲學很清楚講出來了，不是照我的意思，乃是照你的意思。所以我們千萬不要禱告命令上帝，我們也不要在禱告中間改變上帝，我們在禱告中間發現神要我們遵行的命令，我們在禱告中間求主用祂的主權改變我們，使我們順服祂。我們不是主的主，我們不可以稱祂為主讓祂為僕；我們是主的僕，你稱祂為主，認自己為祂的僕；禱告才能蒙上帝悅納。

耶穌結束這個禱告的時候，忽然間講一句很重要的話，因為國度是你的，因為權柄是你的，因為榮耀都是你的。如果這一切的一切都是上帝的，那我們還要求什麼呢？我們禱告要上帝把這些分給我嗎？把你的國度一半分給我吧，主啊你的權柄一半給我吧，主啊你的榮耀一半給我們吧。聖經豈不是告訴我們，一切榮耀歸給上帝，不可歸於我們，不要歸於我們，榮耀不要歸於我們，因為我們主耶和華的名歸在祂的權柄之下。感謝上帝！

所以當你禱告的時候，你現在這個總概念，國度是你的，權柄是你的，榮耀是你的，這些都是你的。羅馬書11：36告訴我們，萬有都源於祂；萬有都依靠祂；萬有都要歸於祂。所以我內心的深處就把自己放在萬有的主人手裡面。

正像如果你是可以領受遺產的真正的孩子，你不必急，因為這些都是父的，父親啊，房子是你的，鋼琴是你的，柱子是你的，天花板是你的，房間是你的，一切都是你的，而我是你的孩子，所以我不必急，我也不必偷，拿一些爸爸的東西來自己歡喜快樂。這是我爸爸的家，這是天父的世界，我是合法的兒子，如果我能夠合法的繼承，上帝所有的有一天我都會繼承。因為國度是你的，權柄是你的，榮耀是你的。我們念主禱文已經念了幾千幾萬次，我們可能其中任何一句話真正明白我們都沒有好好去想。

親愛的的弟兄姊妹，如果萬有是從神而來的，萬有又是要歸於主的，在由神而來並要歸於主中間，曾經有一段時間上帝把萬有的部分交在我手裡，你知道我應當有怎麼樣的態度來享受這一部分暫時交給我的萬有？上帝把這些借給我，交在我的手中，不是要讓我浪費，讓我糟蹋，乃是要讓我被主所考驗，知道你的心在神面前是怎樣。

當有人坐在高位的時候，上帝用權柄的位份來試他對神的權柄到底如何花？上帝把很多的錢交在一個人手裡的時候，上帝用這些金錢考驗他怎樣在神與金錢中間，存一個怎樣的心來敬畏上帝。我們是受託者，我們是上帝家裡面的管家；所求與管家的就是一個字，什麼字呢？你要忠心。你有錢你怎麼樣忠心，你有才幹你怎麼樣忠心，你有恩賜你怎麼樣忠心，你有健康你怎麼忠心，你有你的年齡你怎麼忠心，你有很多的時間你怎麼使用。

親愛的的弟兄姊妹，管家神學，也就是我們的靈性蒙上帝悅納的一個基本最重要的觀念的神學。主啊你把錢放在我手裡，我應當怎麼用呢？求你給我智慧。主啊你把時間給我，我當怎樣使用這些時間？主啊你把健康給我，我要怎樣使用這些健康？你把機會給我，我怎樣利用這些機會榮耀你的名？

昨天我一個牧師對我說，他說唐牧師啊我看你這一生做的事情別的人要做400年，沒有人像你工作量這麼多，工作心情這麼急迫。前天我對幾個執事說，我16號那一天在香港租不到地方做聖誕節，所以快快給我安排印尼一個城市，我那一天不要空著。他們說你應當休息嗎，你這個聖誕節有八九個城市佈道大會，你一個城市距離都是幾個鐘頭的飛機，如果你倒下去怎麼辦呢？既然16號租不到香港禮堂，你就休息吧。我說我盼望在哪裡開佈道會。他們說那個等20號以後再來。我說20號以後是20號以後，16號是16號，我不要空一天。他們聽我好像不聽話，他們說還有時間的。我說對你說還有時間，對我說沒有時間，因為一個七十多歲的人隨時隨地上帝把他叫去以後他機會就結束了。對你來說遲一天做不要緊嗎，留得青山在不怕沒柴燒，你以為你是青山嗎？我是黃山你懂不懂啊？我不能像你那樣。既然有一天，我還能夠站，我今天可以站著講道。如果明天我要用輪椅上台，可能你就不能聽道了。我少一天開佈道會，就少幾百個、幾千個人聽道。你想這一種損失誰可以補償呢？他們說沒有人這樣講的，沒有人像你這樣想​​的。別人是別人，我是我，請你不要代替我，因為我是我你是你，以後上帝審判我的時候，祂不是抓你來審判是抓我來審判的。所以如果你不能代替我受審判今天不要勸我。唐牧師啊你太累了。累不累不是你的事，我感謝上帝，我很累，但是我懂的在需要的時候怎樣安靜休息，然後精神一回來我又生龍活虎的講道。剛才我印尼文部的聚會有受洗還有很多的節目我到七點半才結束。我的同工用輪椅把我推到上面的房間。他們說你要先吃飯嗎？我說不，我要先睡覺20分鐘，我馬上躺下去。等我醒過來的時候，已經8點少一刻了。然後我對他說，我剛才有沒有打呼嚕？他說有，但是不太大聲。我當然打呼嚕因為昨天沒有好好睡嗎，因為人家嚇我明天路不通你不能聚會，我就奉主的名吩咐他下一次不必再嚇我了。原來今天早上聚會的人數跟上個禮拜一樣多，也沒有因為路關掉人不能來。我們太多掛慮了，太多保護自己了，我們把時間浪費掉。結果我們想了一個辦法，16號那一天，我會在巴丹（音譯）開一個幾千人的佈道會，巴丹就在你們這裡附近，我那一天不抓住就少了幾千個人聽道一個鐘頭半；誰會補還這些的損失呢？

親愛的的弟兄姊妹，趁著白日，我們要做工；因為黑夜來到，就沒有人能做工了。為什麼我同工這麼講呢？我這一生做的工作別人要做400年，單單這兩年多我一百個城市開佈道會，誰可以做到呢？我對他說你不管誰可以做到，只要我能做到我一定做，這才是我的個性。你們都是我的同工，從前都是我的學生，你們如果沒有學到我這樣奮鬥的精神，你羞成為我的學生，我也羞有過你這樣的學生。感謝上帝！

我們的教會蒙上帝大的恩典，幾乎不可估計，不可衡量，我們感謝上帝。我們不知道以後還有沒有這樣的教會，還有沒有這樣的牧師。兩個禮拜以前我一天裡面對一萬三千人講道，那一次我決定一定要兒童佈道會，結果那一天來參加兒童佈道會的四千兩百人，我說還要初高中生的佈道會，所以我好好籌備，那一天來參加的五千八百人。所以單單小學生跟中學生一萬個人聽我講道，然後還有三千個從印尼各地飛過來受訓練的主日學老師。第二天我們再開一個大人的佈道會，這個佈道會來了差不多六千八百人。所以在兩天的時間，我們在雅加達對兩萬人作見證；很多人受感動，很多人帶著靈火回家去。

這些事情只有雅加達可能嗎？難道新加坡不能嗎？難道吉隆坡不能嗎？難道台北不能嗎？難道香港不能嗎？但是我告訴你中國教會的牧師都習慣懶惰也不想再多做一些的工作了。當我到處去看各地的情形這麼懶惰，我可能不出去我就在印尼好好做。我是沒有人派到印尼的一個宣教士，全世界華人教會沒有一個人出一塊錢支持我印尼的工作，但是我們在印尼把工作做起來了。我們在華盛頓辦歸正學院的第一年，我們就從貧窮的印尼帶了65000美金，支持美國工作一個月，第二年支持50000多美金，到第十年在吉隆坡，我們在一個月裡面支持他們38000塊美金，這一次訓練主日學老師，我們支持3000個沒有錢買機票來的人，我們的費用97萬美金。這個都是不可能一個教會可能做到的事情，但是感謝上帝，印尼做出來了。很落後的國家，很多很貧窮的人的國家，但是神做了大事。

我這一生我一定要影響美國，威斯敏斯特神學院跟我們合作，他們院長大受感動，去年帶三個人來，今年又要帶幾個學生來，跟我們到鄉下佈道，泥漿的路，最偏僻的地方，他們的學生受感動，看我們佈道完了，回去把這個異象告訴別的同學，他們不但是世界最高神學教育的學府，他們的書都是最難懂的神學詞句的書，他們也學習最淺顯的、最落伍的地方為主傳福音。感謝上帝！

我們的神就是這一些國度的主宰，耶穌說因為國度是你的，權柄是你的，榮耀也是你的。所以我們怎麼樣在神的國度裡面享受神的同在，運用神的資源，做成神的工作呢？上帝真的常常不聽我們的禱告嗎？我們許多的禱告上帝不常常垂聽我們嗎？今天我要跟大家講到三個偉人禱告上帝不聽。這是靈恩派的牧師從來沒有告訴你的，他就告訴你有求必應，你越懇切的求，上帝越受你的感動，我怎麼可以用禱告去感動上帝呢？聖經說上帝用聖靈感動我禱告，怎麼我用我的靈去感動上帝的靈呢？你已經發現你錯誤的神學教訓使你被建立在一個沒有好的根基的靈性的上面嗎？我們好像也信上帝，上帝越靈，我們越支持祂，我們越祈禱祂，祂就越降服在我們的下面。

有的人禱告搥胸頓足，盼望去感動上帝。主啊，主啊我告訴你世界上最熱心的禱告就是那些異端的禱告。在聖經裡面最熱切的禱告就是拜巴力的先知的禱告，他們一面搥胸一面砍自己，巴力啊巴力啊，你一定要聽我們的禱告。結果呢，他時間到了，火沒有降下來，祭物沒有燒掉。論到真先知以利亞的時候，他說以色列啊，來到我這裡，過來這裡。他很安靜，不用情感，不用火熱的心，他用很穩定的話，對上帝說，亞伯拉罕以撒雅各的上帝，現在聽我的禱告。你是我的上帝，你是亞伯拉罕的上帝，你是以撒的上帝，你是雅各的上帝，讓人知道你是上帝，也讓人知道我是你的僕人。他單單禱告這兩句話，讓你的百姓知道你是神，讓你的百姓知道我是你所差來的先知。剛剛禱告兩句話，火從天上降下來把祭壇上的牲畜全部燒光了。然後百姓大聲呼喊，耶和華是上帝，耶和華是上帝！所以以利亞用他懇切地禱告，富感情的催逼來感動上帝嗎？不是，他憑著神的應許。因為上帝對祂的子民有所應許，祂一定會成就祂的應許，因為祂是信實的上帝，是給我們應許的上帝，祂一定會成就祂所應許的事情。感謝上帝！這是禱告。

我告訴你，以利亞的禱告是所有先知裡面禱告最蒙上帝垂聽的禱告，他甚至勇敢對亞哈王說，我指著永生的上帝起誓，我對你說，如果我不禱告，三年六個月就沒有雨水降下在以色列的土地上。你敢這樣禱告嗎？楊長老我告訴你，我如果不禱告你的太太就不愛你三年。嚇死人了，你怎麼敢這樣禱告呢？如果我不禱告，上帝就不降雨三年半在以色列土地上。亞哈王是一個老奸巨猾，他自己養了四百個先知，天天告訴他神諭是什麼。所以他管你一個以利亞，你一個我有四百個，你是少數我有多數，四百個怕你一個嗎？你講什麼？以利亞理直氣壯，我指著永生的耶和華上帝起誓，我若不禱告三年半就沒有一滴雨水從天降下，大地要裂開，百姓要飢餓，孩子要在街頭行走，求乞盼望有東西吃，全國要在大饑荒的中間。哈哈哈哈，亞哈王笑他，你以為你是誰？我看看你的上帝是誰。

我告訴你，先知做什麼，傳道講什麼都沒有用，除非上帝應證他講的話是真的。今天我們作神的僕人，我們只禱告主啊應證你的僕人，與你的僕人同在，使他奉你的名講的話不在於落空。感謝上帝！

一個月不下雨，哎呀這個是湊巧的，本來這個月不是雨季；兩個月不下雨，哈哈這個一下子就過了嗎。三個月不下雨，六個月不下雨，一年不下雨，亞哈王開始緊張起來。他講的話怎麼真的成功了呢？他還記得我指著永生耶和華上帝起誓，我告訴你，如果這三年半我如果不禱告就沒有一滴的雨水降在以色列土地上。一年、兩年、三年，有一天以利亞遇到亞哈王，亞哈王大發脾氣，使以色列家進入今天這個災禍的日子就是你！是你嗎？哇，他以為這樣嚇以利亞就倒下了。上帝的僕人骨頭是鋼筋水泥的，他根本不怕你。他說我告訴你，使以色列家進到今天這個災禍的是你跟你的家不是我！最重要是什麼？上帝應證誰的話。不管誰的勢力更大，不管誰有槍有炮，上帝與以利亞同在。以利亞禱告什麼？上帝就印證他，因為上帝感動他不要為下雨禱告的。

現在問題來了，這樣大的先知，他的禱告上帝一定聽嗎？很多人病自己不禱告叫牧師禱告，牧師為我禱告。我說你自己去禱告。他說我沒有力你比較有力，上帝聽你的不聽我的，因為你比較靈，你比較與主同在。我問他說為什麼你不要與主同在啊？你天天跟妓女同在，上帝不聽你的禱告，你請我來幫忙你啊。他說唐牧師為我禱告。我說不！你自己先禱告。如果你禱告上帝都不聽，表示你這個基督徒不行上帝就丟掉你，你才該死。很多人以為有中保，耶穌第一個中保，唐牧師第二個中保，楊達明第三個中保，一大堆中保幫忙你。你為我禱告，你為我禱告，跪在那邊。這次在澳洲，一對母女跪在我面前，禱告，我大罵她們，起來！你為什麼向人跪呢？你正在得罪上帝你知道嗎？她以為她懇切跪在我面前我會可憐她，沒有想到我不但不可憐她把她大罵一頓。好好好好，我馬上起來。坐在那邊聽道​​！聽完了我再跟你講。她們聽了一個鐘頭半，現在回頭來，現在我要告訴你。我說不必告訴我，你不要向我跪，你向著耶穌基督跪，我們站在你背後，把你帶到主的面前。

我問你啊，以利亞很靈哦，以利亞很靠近上帝哦，他禱告上帝都聽他。我今天要告訴你，以利亞有一次禱告上帝一點都不聽他。你不要以為上帝的大僕人很靈禱告上帝都聽。在舊約以利亞算是最偉大的先知，但是有一次上帝完全不聽他的禱告。有一天以利亞太失望了，他就來到上帝面前計較了，他跑了很久，跑到一個羅騰樹下，他感到完了，大勢已去了，主好像沒有跟我同在，現在我怎麼辦呢？所以他說夠了上帝，讓我死吧！求你給我死～上帝會不會說，去死吧，地獄早就預備好了，你要去就去吧。上帝不聽他。主啊給我死吧。上帝保持靜默。上帝給我死吧！上帝不聽，上帝不給他死，他大哭。人哭完了會累，哭累了會睡，不相信你哭大聲一點。睡了以後上帝說好了，你先睡吧。不必死，睡覺就可以了。上帝不贊成人死的，上帝更不答應人死的。

我現在問你很誠實的話，你們曾經求主給你死嗎？誠實誠實，不要隨便搖頭，你老實講，我不會告訴別人，因為這裡都沒有別人，你有沒有求過主給你死啊？大概有。什麼時候？可能是失戀的時候，你愛一個人愛的半死半活，她討厭你也討厭的半死半活，所以你越親近她她越甩掉你。所以這樣活著一個人，唯有影子孤單在這裡有什麼意思，主啊給我死吧！神說你求什麼？我求你給我死。你要死啊？你為什麼要死？因為我的愛人不要我。誰告訴你她是你的愛人，不是你的愛人是你所愛的人，你們不是戀愛是你單戀。她不要你了，所以你想要死了；這樣你就想要死了，你的意思那個人比上帝重要哦。有那個人就活下去，沒有那個人就死掉吧。如果那個人愛你你就活下去，上帝愛你你不必活下去。你用這樣的態度求我給你死嗎？我才讓你一面苦一面長命很久。上帝不准許你死的，上帝不答應你求死。

所以以利亞，上帝啊給我死吧！上帝說，再禱告，禱告五十年有一天自己死不必求。上帝不給他，以後怎麼辦呢？他就睡覺了。上帝說不要吵他，求死的人累死了；他一定苦的不得了，他需要睡覺。等候耶和華的安然睡覺，安然睡覺的就耐心等候耶和華。耶和華找一個天使，某某你下去，給他東西吃。所以天使跑下去，看他睡覺，眼淚一滴一滴還沒有乾，可憐的樣子。有一些人越難過越漂亮，越憂愁越美麗，所以天使看這個SleepingHandsome。不是Sleepingbeauty。這個以利亞長的這麼漂亮，現在哭的這個樣子，要死了。天使給他做一個麵包，放在旁邊，然後等他醒過來。起來啊，起來啊。呼呼～等了好久，起來了，還很潮濕，快快擦乾。看見天使，天使說，以利亞，是的。你好嗎？不好。為什麼不好？要死又死不成，又不知道為什麼。為什麼你求死呢？他講一句話，是我最佩服的，在聖經裡面看到最佩服的一個人，因為這個事情他求死，我非常佩服他。你要不要知道我為什麼佩服他？他說什麼呢？給我死吧，因為我不勝過我的列祖。所以我不必我的祖先好，我為什麼還要活下去？你知道他要什麼？他要超過所有古代的人。哇這個人太偉大了，這個人雄心大志，壯志凌雲，要超過所有的祖宗。

如果有一個青年人說我要死了。你問他說你為什麼要死？因為我沒有比孔子厲害。你說啊？你要比孔子厲害？不超過孔子你想死嗎？他說是的。為什麼我不如孔子呢？同樣是父母生的，同樣是吃飯長大的，為什麼孔子這麼聰明，我到現在新加坡沒有人認識我？我要勝過孔子才甘願。哇我很佩服。

全本聖經只有一個人這樣求，只有一個人這樣禱告，給我死吧，因為我沒有勝過我的祖宗。我不講另外一個相對的人，我只告訴你這種人現在有沒有啊？有沒有一個人說，如果我沒有超過李光耀我要死啊，我沒有超過李顯龍我也要死。我要超過吳作棟，不然我就無作用，我要超過他們，我要超過孔子。

原來以利亞要超過亞伯拉罕，以利亞要超過摩西，以利亞要超過大衛，以利亞超過所有他以前的人。這樣大的志氣，上帝看他又想死又要超過別人，這個可愛的人，又可愛又可憐，好啦，不要跟你計較死的事情。吃麵包。所以不要死，你要死，我給你吃麵包。他那個時候沒有辦法，要死的人還會拿麵包來吃的。這個叫做矛盾對不對呢？要死不必吃不是更早死嗎？既然求死沒有飯吃就感謝主咯。但是要死以前還會餓，看見麵包一口咬下去。

從前有一個人叫做三浦寧志（音譯），日本人，知道這個名字的請舉手。三浦寧志寫一本書叫做《冰點》，世界名著，冰點後來再印《冰點續集》，裡面主角要去自殺的時候，他走走到河邊，要跳下去的時候，因為太冷了，他回家去穿大衣，要自殺還會找大衣來穿。

所以以利亞，求你給我死～～現在吃麵包。這個是人性，很矛盾。吃了麵包以後怎麼樣？聖經說他就跑四十天不休息。哇，這個麵包太厲害了，吃補吃到這麼厲害。全本聖經最好的補品就是這個麵包。只吃一個麵包，四十天跑。不會累，一跑跑到山上。為什麼呢？從耶和華來的補是真的，你們從藥房買的補都是假的。他一吃就跑四十天。我很羨慕，如果我有一天要四十天一連佈道，吃一餐就夠了，我可以節省多少時間呢。

他到山上去的時候，靜下來，然後上帝對他說話。你在這裡做什麼？上帝問亞當說，你在哪裡？上帝問該隱說，你的兄弟在哪裡？上帝過了好幾千年對以利亞說，你在這裡做什麼？我正在這里為耶和華大發熱心。怎麼樣熱心呢？想死的熱心，要為主而死，我大發熱心。因為以色列所有的先知都死了，只剩下我一個真先知，他們還尋索我的生命。主啊，給我死吧。上帝不讓他死。

以利亞的禱告上帝聽嗎？聽。他求不下雨就不下雨。但是有一種禱告上帝不聽，他求死，上帝不聽。這是舊約的例子。

新約的例子，最大的先知禱告上帝不聽，新約最大的使徒禱告上帝也不聽。所以我告訴你，如果上帝不聽你的禱告，不是等於你不會禱告，也不一定說你的禱告沒有偉大的心志，因為神的時間沒有到，神不許可你。

我想去年我應當死了，因為我心臟很衰弱，八條的支架都已經差不多塞住了，我應該死了。但是上帝說，你的時間還沒有到，你的責任還在，你要更努力，你要更多工作！所以我今年的工作比去年更多，我的白頭髮也更多，我的工作也更多，我的疲累也更多。感謝上帝，今天我是講第四次啦，從早上7點半到現在，而且越講越長，我現在只有講一半，另外一半要十點半才完。你要不要聽下去啊？你要我不要，因為我很累了，所以我要回去休息了。

親愛的的弟兄姊妹，第二個例子，保羅是最大的使徒，保羅禱告上帝也不聽。以利亞禱告什麼？求死。保羅禱告什麼？求拔刺。我有一根刺刺在我的肉體上，主啊求你把它拔掉吧。主安靜。你不講，你不回答我？主啊我一根刺刺的很痛，求你把它拔掉吧。主又再不給，又再不聽。主啊！他禱告第三次的時候，主忽然間回答。閉嘴！不必再求了，我告訴你我的恩典夠你用。你這個什麼基督徒？你只看到刺，為什麼你不看恩典？你明白了嗎？我們今天把苦難看的太大，一天到晚都在想我多麼苦多麼苦。一個基督徒如果看見苦難沒有看見恩典，一定失敗，他一定落後，他一定冷淡，他一定被上帝丟掉。今天神沒有丟掉我們，是我們自己丟掉自己。因為我們看到的，我們所算數的，都是困難，我們沒有看到恩典。所以第三次禱告的時候，上帝說閉嘴，讓我告訴你，我的恩典夠你用。為什麼你只看你的刺，你自己的苦難，你自己的苦處，你沒有顧及我的恩典。

親愛的的弟兄姊妹，上帝不聽第二個禱告。最大的先知求死，上帝不聽。當最大的使徒求除掉困難的時候，上帝不聽。但是上帝說你的苦難跟恩典都是從我而來的，我讓你受苦，我讓你人生有許多的苦難，但是你應該知道我的恩典也隨著你。你沒有看到我給你的恩典？必有恩惠慈愛隨著我。你只有看到死陰的幽谷，你沒有看到主的同在；你只有看到仇敵在你面前，你沒有看到主的杖主的桿；你看到幽谷的危險，你沒有看到恩惠慈愛隨著你。上帝不聽這個禱告。

第三個禱告不是先知，不是使徒，是先知中的先知，是使徒中的使徒，是君王中的君王，是祭司之上的祭司，連耶穌的禱告上帝也不聽。耶穌說若是可能求你叫這個杯離開我。上帝不回答。第二次，主啊若是可能叫這個杯離開我吧。上帝再不回答。第三次他再禱告，父啊如果可能叫這個杯離開我吧。上帝怎麼不聽以利亞，不聽保羅，也不聽耶穌，叫一個天使下去。天使到耶穌那裡去，你要這個杯離開嗎？我幫助你把它喝完它，喝到一滴都沒有。上帝不要你把杯挪開，上帝要你把杯喝完，因為祂不要聽你這個禱告。

我要問一個問題，那個杯是什麼？主啊若是可能叫這杯離開我。那個杯是十字​​架的苦難嗎？那個杯是在客西馬尼園受的羞辱嗎？那個杯是流血捨命而死的痛苦嗎？那個杯是不是耶穌怕死？如果耶穌禱告因為祂怕死，你就是曲解聖經，因為聖經說祂必披戴血肉的身體，特別要來死的。耶穌不是怕死，我們絕對不可以解釋耶穌怕死所以叫那個杯離開祂。那麼那個杯是什麼？不是怕死，是父跟祂的隔絕。聖父跟聖子之間的隔絕，不是上帝的旨意，或者是耶穌的旨意。所以耶穌禱告如果可能這個杯離開我，是合上帝旨意的。神是要合一的，神不要隔絕的。聖父不要離開聖子，聖父也不要聖子離開祂。那麼如果這個是離開，是不是合上帝的旨意？為什麼上​​帝不垂聽祂的禱告呢？為什麼不把這個杯挪開呢？因為在救恩的事情上，有一個絕對的必須，父離開道成肉身的子。聖父沒有離開聖子，聖父離開道成肉身的子，成為人的子。所以不是聖父離開了神兒子的靈性，聖父離開了成為人子的神子。這個是複合性的真理，是絕對的必須，是一個完全不能夠避免的必須。父要離開聖子。

有一次馬丁路德讀這節聖經，他沉默思想，想了三個鐘頭，結果他站起來，拍桌子，誰能明白上帝離開上帝，我不要再想了，他就走了。聖父為什麼離開聖子？馬丁路德解對了嗎？我告訴你，他解錯了。他以為聖父離開聖子，其實聖父不是離開聖子，聖父是離開作為人子的耶穌，基督的神性沒有與父的神性隔開，成為有道成肉身有血肉身體擔當我們罪的人子耶穌被上帝真正棄絕了。所以他說我的上帝我的上帝，為什麼你離棄我？

為什麼用我的上帝，為什麼不是用我的父？十字架上有七句話，父啊赦免他們；第一句。父啊我把我的靈魂交在你的手上；第七句。所以以父開始，以父結束。但是第四句呢？不是父啊，父啊，你為什麼離棄我？祂說我的上帝我的上帝。為什麼呢？祂以人的身份向上帝發問。被丟棄的不是神性的人子，被丟棄的成為人子的神。

這是神不要的，也是基督不要的。所以當基督禱告的時候，祂是違背上帝的旨意嗎？沒有。祂是順從上帝的旨意。但是上帝永恆的旨意跟贖罪此刻的歷史意義是不一樣的。當主耶穌必須與上帝隔絕的那一個時刻是不一樣的。上帝不聽祂的禱告，叫祂喝完那個杯，耶穌也明白，不是照我的意思，乃是照你的意思。

我要稍微做一個簡短的結束了，當耶穌教導我們，因為國度是你的。要你明白什麼呢？無論怎麼樣，你活在上帝的手裡。你禱告我們在天上的父的時候，要記得我是在父的國度裡面。國度是上帝的。當上帝沒有聽我禱告的時候，我還在祂的手中。當上帝沒有接納我的禱告的時候，祂的旨意高過我的旨意。我在上帝的國度裡面，這國是你的，不是我的；我永遠順服你。

今天還沒有解第一句清楚，下個禮拜我會把下一段講給你聽。你就知道為什麼神是這樣叫人明白祂的旨意。我們低頭禱告。

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